因此に処る須からざるの富貴に処らずして、回去る可以からざるの貧賤をらず。而此れの四首として之を乎うなり」(道者、即忠還。故下段終言之。……便其人仁者弋陽之意……唯君。
侄乎:『富所以可求反倒,執鞭儒者朕仍。譬如不容謀乎時所』 述故此第十二)。 可求的確,含意即是符合國際仁道;執鞭名士,趕車的的車把式,象徵意義卑微的的差事可不可 富貴。 曾子所說『即使富貴相符仁道,所以就是趕車下賤高。
若是し富貴にして道に于于いて謀む需要きならば、執鞭の賤職務と仍舊も我們た之をさん」(然富貴不容求而得之。 總是修德及以得之 但若富貴故於道可求之人、雖然執鞭賤職則、妳仍之)とある。
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